近年来, 在云南省大力发展文化产业的进程中, 腾冲翡翠文化倍受人们的关注。首先是2005 年8 月, 亚洲珠宝联合会冠名的“腾冲·中国翡翠第一城”授牌仪式暨《中国翡翠第一城—— 腾冲》翡翠文集首发式在昆明举行。随后, 由腾冲作家黄强等撰写的《翡翠大王》一书出版发行; 二十五集电视连续剧《翡翠王》在中国魅力名镇和顺举行盛大的开机仪式; 由中共腾冲县委宣传部、腾越文化研究会共同编著的《翡翠书》, 由云南人民出版社出版发行。
翡翠文化是腾冲文化的重要组成部分, 是缅甸北部的翡翠原料从古西南丝绸之路进入腾冲后, 腾冲人民经营翡翠、加工翡翠、消费翡翠而形成的特色文化。自明朝开始, 翡翠文化对边地人民的思想意识、日常生活、边境贸易和文化交流产生了深远的影响。探讨腾冲翡翠文化, 对发展腾冲文化产业和旅游业有其重要意义。
一古西南丝绸之路中的重要商品贸易
—— 翡翠贸易
两千多年以来, 西南民族的祖先就以西南马为交通工具, 从四川盆地出发, 经过五尺道或灵关道到达大理, 再经过保山( 永昌道) 出境, 到达印度、巴基斯坦、阿富汗、伊朗等地区。古代的商人把邛竹杖、布帛、丝绸运往东南亚、南亚、西亚、中东、东非甚至欧洲, 又把香料、翡翠、玛瑙、丝棉等商品运到国内, 加强了民间贸易和文化交流。当西汉时的张骞从河西走廊出使西域, 到达阿富汗, 看到大宗中国商品在市场上销售时, 这个肩负着与西域交流文
化、促进贸易的大使大胆地做出推测: 在祖国西南不毛之地的崇山峻岭中, 肯定有一条民间贸易通道到达印度。
历史证明, 张骞的判断是正确的。大约在公元前四世纪, 这条民间跨国贸易通道已经存在,而且比西北丝绸之路早200 多年。绵延的古西南丝绸之路, 就像一条穿起无数珠子的项链, 而翡翠是这条项链上最珍贵、最耀眼的一颗珠子。翡翠是玉石中的上品, 腾冲并不产翡翠矿石, 但腾冲距离缅甸的玉石厂只有100 多公里。腾冲进入缅甸玉石厂的道路, 就是古西南丝绸之路的延伸。正因为丝绸之路的通畅, 产于缅甸北部崇山峻岭中的翡翠原料才能沿丝绸之路源源不断进入腾冲。腾冲先民发挥独特的区位优势, 利用通达的贸易通道, 用心经营着翡翠贸易。英国人梅特福在20 世纪30 年代漫游腾冲, 在其著作《中缅之交》中写道: “某长街为玉器行所集, 玉石昼夜琢研不辍, 余等深夜过之, 犹闻蹈轮转床, 声声达于百窗外, 颇多女工”。足见当时腾冲加工、经营翡翠的盛况。从明朝初期到20 世纪40 年代, 腾冲几乎成为翡翠进入中国的唯一通道, 翡翠贸易占世界交易量的90%, 辐射到五大洲30 多个国家, 涌现出了“德昌隆”、“源盛号”、“福盛隆”、“洪盛祥”、“茂恒”、“玉成号”、“永茂和”等著名的主要经营翡翠的外贸商号, 造就了尹蓉、寸海亭、张宝廷等一批名震东南亚
的“翡翠大王”, 培养出了一大批能工巧匠, 创造了段家玉、绮罗玉、官四玉和振坤玉等著名翡翠品牌。
古西南丝绸之路几千年的畅通, 中国与东南亚、南亚各国人民的友好往来, 腾冲人民的开拓进取, 促进了翡翠贸易和翡翠文化的发展。二对腾冲翡翠文化的再认识东汉的许慎《说文解字》注:“翡, 赤羽雀也, 出郁林, 从羽, 非声”;“翠, 青羽雀也, 出郁林, 从羽, 卒声”。翡翠, 原意是指一种以鱼虾为食的小鸟, 它的羽毛色彩艳丽, 通常雄鸟羽毛红艳为翡鸟, 雌鸟羽毛鲜绿为翠鸟, 翡翠因颜色像这两种鸟的羽毛而得名。翡翠属硬玉, 是玉石家族中重要的一员, 其化学成分、质地、颜色构成了翡翠的自然属性。翡翠作为古西南丝绸之路上的一种特殊商品, 与腾冲人民结下不解之缘, 积淀成一种文化, 具有其丰富的内涵。
( 一) 在人类社会的发展过程中, 翡翠被视为权力、地位、财富、尊严和占有的象征历代帝王视翡翠为宫廷专用, 称其为“帝王玉”。王公贵族千方百计搜罗翡翠, 加工成各种生活用品及装饰品, 随时佩戴、把玩, 以显示自己的地位、身份和财富。慈禧太后死后的陪葬品, 有价值连城的玉莲花、玉佛像、玉金瓜等顶级翡翠, 足以说明统治阶级对翡翠具有极强的占有欲。明成化年间,中国始创镇守之制, 置太监于云南, 以采办缅甸翡翠, 专门到腾冲采买宝石( 翡翠) 运往宫廷, 以满足统治阶级奢侈腐化的生活需要。1942 年5 月, 腾龙边区行政监督龙纯武( 龙云的长子) 先已得知日军占领德宏畹町的消息, 但他秘而不宣, 私下却加紧征夫拉马, 抢运其搜刮来的大批烟土和财物, 共七十多驮, 其中就有大量的翡翠。这是统治者对人民的搜刮和对奢侈品的极端占有。我们坚决摒弃统治阶级穷奢极欲, 对翡翠的掠夺、占有和享受的思想,而对历代腾冲人民, 经过艰辛的付出, 积极开展对外贸易, 合法经营翡翠致富, 发展边疆经济, 弘扬翡翠文化的做法, 应该是肯定的。
( 二) 翡翠的特质与东方文化相吻合, 深受中国人民的喜爱中国人使用翡翠的历史悠久, 在距今8000 年的内蒙古敖汉旗兴隆洼文化遗址中就发掘出中国最早的玉器。翡翠特质与东方人的秉性一致, 深受中国人的喜爱。“玉乃石之美者, 有五德。润泽以温,仁也。于里自外可以知中, 义也。其声舒畅远闻, 智也。不折不挠, 勇也。锐廉不悦, 洁也”。翡翠所具有的“五德”, 正是中国儒家思想所追求的“理、义、仁、智、信”的理念。翡翠因为质地上乘, 其优雅华贵、深沉稳重的品格, 正是千百年来文人雅士洁身自好的美好追求, 也是今天实施以德治国”方略和贯彻《公民道德建设实施纲要》的标杆。“谦谦君子, 温润如玉”,“大家闺秀”、“小家碧玉”正是中国传统社会对知识分子和古代女子道德标准的诉求。“宁为玉碎, 不为瓦全”, 是翡翠德化的最高境界, 是民族气节的核心所在。腾冲著名的抗日县长张问德, 面对日军的百般利诱、威胁, 临危不惧, 写出了著名的《答田岛书》, 充满了天地正气, 表明了中华民族抗战到底的决心和个人大无畏的英雄气概, 60 多岁高龄的老县长的举动, 正是翡翠品质最好的诠释。腾冲翡翠业的发展, 孕育了李茂林、蔺自新、李必成、董绍洪、寸海亭, 张林欣、张宝廷、李寿郁等翡翠精英。成功者往往以谦谦君子之德, 为社会经济的发展和各种事业的繁荣创造无比的辉煌。“盖高楼、细雕梁、疏道路、办学堂”是“翡翠人”对社会的回报。更难能可贵的是, 腾冲的翡翠商人把个人的事业与中国的命运紧密结合起来, 和顺商人寸海亭任同盟会缅甸支部常务理事, 多次为辛亥革命捐巨款, 最多一次达20 多万缅币, 被孙中山誉为“华侨领袖, 民族光辉”。腾冲玉商的名字不但刻在缅甸旧都曼德勒的皇城上, 还刻在黄花岗七十二烈士墓的捐资留芳碑上。他们爱国、爱乡的热忱是翡翠德昭天下的写照。
来源：百度博客
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