（上图:后人揣想,“国传玉玺”应刻有这样的印文）

    古代中国,最具传奇性和神秘性的国宝是什么？当然要数“金镶玉玺”.代表皇权,昭告天下的“公章”.所谓“金镶玉玺”,是民间的俗称,正式的名号是“国传玉玺”.

    历代皇帝都有自己的印玺,比如,自称古玉的行家——乾隆,他居然弄出来“二十五玺”.但是,这些后来者都无法和“国传玉玺”相提并论.世人津津乐道的“金镶玉玺”天下绝伦,它见证了大秦帝国统一之后的沉浮、兴替.

（上图:蔺相如“完璧归赵”,保住了“和氏璧”.）

    所谓“金镶玉玺”究竟什么模样,现代人谁也没见过,只能靠手头儿的文献、典籍来猜想.据说,“国传玉玺”的材料,就是著名的“和氏璧”.这块奇石“价值连城”,是“天下所共传之宝”.秦昭王非常惦记这件宝物,就给赵惠文王写信,希望拿15座城池来换.这笔买卖虽然落空了,最后,和氏璧还是无偿地进了秦国皇宫.公元前228年,秦灭赵,所有的好东西都席卷一空.

    也有一说,“国传玉玺”采用的并非和氏璧,而是一种蓝田美玉.不管究竟如何,这方皇帝印信,却出自大秦丞相李斯之手.天下一统,“始皇帝”也该拥有一方昭命四海的大印章了,为此,李斯先生很费了一番心思,他研磨宝玉,雕成“龙鱼凤鸟钮”,也有人说是“五龙钮”、“螭虎钮”,方圆四寸,他亲自撰写了玺文:“受命于天,既寿永昌”八个篆字.秦始皇遂把这块玉玺作为“传国玉玺”.

    “传国玉玺”一旦成为皇权信物,也就沦为了乱世枭雄你争我夺的“肥猪”.为了这枚举世无双的“印章”,野心勃勃的人,杀红了眼.《三国演义》里,充斥这样的场面,孙坚就是因为藏匿国宝,才招致了后来的杀身大祸.

    就像收藏古玩字画一样,“国传玉玺”在权力的波峰汹涌澎湃.从挖出和氏璧,到秦始皇用印,再到唐朝末年,整整捱过了一千多年.到此,万民景仰的“金镶玉玺”忽然神秘地失踪了.这个历史的“豁口”,有三种说法.

    一、后唐灭亡,玉玺失踪.

    朱温灭唐,玉玺为后梁所有.后梁灭亡,国宝又落入了唐庄宗——李存勖之手.几经辗转,玉玺才归于后唐废帝——李从珂.天下大乱,掌握玉玺的人就能号令八方么？那简直是扯淡.一个毫无韬略的窝囊废,拎着玉玺也得死.公元936年,后唐河东节度使——石敬瑭,勾结契丹,举兵叛乱,进围洛阳,后唐土崩瓦解,李从珂全家登上高楼,纵火自焚.“传国玉玺”,也突然失踪了.到了赵匡胤当皇帝时,压根儿就没见着“玉玺”的影子,不得不另起炉灶,寻求其它替代品.

    二、元朝灭亡,玉玺流落漠北.

    据《元史》及《辍耕录》等文献记载:1294年正月,有人拾到一块玉石求售,玉石光彩夺目,呈青绿色,方圆四寸,“面有篆文八字,刻画捷径,位置匀适,皆若虫鸟鱼龙之状”,经御史中丞崔或、监察御史杨桓悉心鉴定,居然是秦时“国传玉玺”,玺文是:“受命于天,既寿永昌”.1368年,明军北上,元顺帝狼狈逃出大都（今北京）,他贴身携带着“传国玉玺”,这件宝物,也追随亡国之君,流落到了茫茫漠北……

    尽管如此,历代皇帝“金镶玉玺的情结”却从未衰减过,他们遍访天下而不得.上有所好,下必尤之.怀抱“赝品玉玺”进贡朝廷的马屁精们成群结队,络绎不绝.可惜,那些漂亮的假货、来路暧昧的珍宝,均被明眼人识破了.乾隆皇帝就亲自鉴定过故宫里一枚号称“传国玉玺”的“赝品”.

    北京故宫里存放着历代奇珍异宝近百万件,惟独缺少最能代表无上皇权的“玉玺”.实在弄不到手,也只能满嘴“葡萄酸”了,乾隆曾无限开明地表示:“盖天子所重,以治宇宙,申经纶,莫重于国宝.”既然已经稳稳地坐在紫禁城里,又何必非找一件古老的道具,证明给外界看呢？倘若得民心者治天下,哪怕用萝卜刻一枚公章,都通行天下.如果弄权祸国,即便钤上真正的“国传玉玺”,也难免天怒人怨.看来,牙根儿泛酸的乾隆皇帝,算是说了一句明白话.

（下图:留学俄罗斯的中国学生,从蒙古人手里收购的“国传玉玺”）

    三、留学俄罗斯,从蒙古人手里购回玉玺.

    其实,前两种说法归根结底是一个归宿——丢了,找不着了.正当疑云密布、玄机重重的时候,又出现了“国传玉玺”的最新下落:

    2004年8月,在莫斯科切尔基佐夫大市场内,一位中国留学生,从几个蒙古人的手中,弄到了一枚奇特的印玺.凭着自身的文物鉴赏知识,他认定这是中国古代的印玺.经过艰难谈判,最终把这件东西买了下来.之后,通过文物专家对其印文的破解以及热释光检测,确认这就是两千余年前的秦王玉玺！

    如果真的是国宝还故国,的确称得上惊天爆闻,大快人心啊！可是,这种说法究竟可靠不可靠？毕竟,历史上“玉玺现身”的故事,太多太多了.无法贸然下结论,只能姑枉一听.虚实真伪,必须等待时间来验证.但愿,中国的“国传玉玺”还在这个世界上.希望,它早一点重见天日.

来源:民间文物收藏品鉴定会